اخیراً مسئولین گروهک منحرف انجمن حجتیه جذب دانش آموزان را در دستور کار خود قرار داده اند.
به گزارش «جوان آنلاین»،برخی از سران گروهک منحرف حجتیه و مربیان این انجمن بر جذب دانش آموزان به این انجمن تأکید دارند. یکی از مهرهای اصلی این انجمن در سخنرانی خود جهت تبیین استراتژی برای سایر اعضا گفت: «جهت پیشرفت کیفیت کار ضروری است دانش آموزان دوره راهنمایی را جذب گروه نمایند تا بتوان در موقع مقرر بر روی آنان سرمایه گذاری نمود.»
این مسئول گروهک منحرف انجمن حجتیه در ادامه صحبت های خود که برخی از معلمان نیز بودند گفت: «باید در سر کلاس ها حساس باشید و دانش آموزان را جذب نمایند و آنها را خوب آموزش دهید تا آنها به سن 20 الی 25 برسند آن وقت نیروی فعال خواهند بود.»
این عضو انجمن حجتیه در خصوص جذب دانشجویان نیز افزود: «دانشجویان هم خوب هستند. امام وقتی کلاسها را طی کنند سنشان به 40 خواهد رسید و شاید دیگر کارایی چندانی نداشته باشند . ولی باید به دانش آموزان راهنمایی توجه نمود.» ۱

 گرایش انجمن حجتیه چیست ؟

آیا مشروعیت دارند؟

مطالب ذیل پیرامون انجمن حجتیه از كتاب جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی و سیاسی نوشته رسول جعفریان ص368 تا 378 چاپ انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامی، پاییز 83، استفاده شده است كه با دقت در مطالب زیر پاسخ سؤال به طور مشروح روشن می‌شود.
نام كامل: انجمن خیریه حجتیه مهدویه
در گذشته (زمان رژیم پهلوی) دو خطر عمده دین را تهدید می‌كرد:
1. حزب توده كه مرام ماركسیسم را میان جوانان نشر می‌داد. كه متدینین و ملی‌ها و حتی رژیم پهلوی، همه با آن درگیر بودند.
2. خطر بهائیت بود كه فقط متدینین روی آن حساسیت داشته كه پس از شهریور 1320 متوجه شدند؛ آنها در دستگاه پهلوی هم نفوذ كردند كه به مبارزه با آن پرداختند مع ذلك به لحاظ حمایت رژیم پهلوی، بهائیت در سطح بالای كشور(نخست وزیرو برخی از وزراء و...) نفوذ كردند.
انگیزه تشكیل:
در این اثنا تشكلی مذهبی از اواسط دهه 30 به هدف مبارزه با بهائیت تهران و سایر شهرستان‌ها پدید آمد. رهبری این تشكل از سال 1332 در اختیار یك روحانی قرار گرفت كه بجز سوابق حوزوی، در نهضت ملی شدن نفت نیز فعال بود.
این تشكل كه «انجمن خیریه حجتیه» نامیده شد نه تنها در حوزه مبارزه با بهاییت بلكه در محدوده وسیعتر و حتی بیش از دو دهه در تعمیق بسیاری از آموزش‌های دینی ولی با برداشتی خاص در سطح جامعه مذهبی ایران مؤثر بود.
معرفی مؤسس: انجمن خیریه حجتیه مهدویه به سال 1332 با تلاش حاج شیخ محمود تولایی (مشهور به حلبی) فعالیت خود را آغاز كرد، وی در سال 1280 در شهر مشهد به دنیا آمد....
وی دروس حوزوی خود را نزد اساتید به نام مشهد خوانده وی افزون بر حضور در دروس خارج اصول فقه به تحصیل دروس معارف الهیه پرداخت كه آثاری از او بجای مانده است.
كار عمده آقای حلبی پس از شهریور 1320 تبلیغ در قالب منبر بود و در این كار مهارت و شهرت خاصی بدست آورد تا آنجا كه چندین سخنرانی وی از رادیو مشهد پخش و بعداً به صورت مجموعه‌ای به چاپ رسید.
در اوآخر سال 1328 حلبی به همراه جمعی از فعالان مذهبی مشهد و نیز انجمن‌ها و هیئات مذهبی به طور منظم با بهائیان درگیر بودند....
مرحوم حلبی در آستانه ملی شدن صنعت نفت به فعالیت‌های تبلیغی ‌ـ سیاسی خود افزود، و پس از آن، در جریان شكستی كه در انتخابات مجلس هجدهم خورد از فعالیت سیاسی كناره گرفت و دو سال بعد به تهران آمد و به همان كار خطابه و منبر مشغول شد. وی بخشی از فعالیت خود را به مبارزه با بهائیت اختصاص داد و تا پایان عمر همین مشی را ادامه داد. ایشان در روز جمعه 26/دی ماه/1376 درگذشت و در كنار مزار شیخ صدوق(ابن بابویه) در شهر ری به خاك سپرده شد.
مرحوم حلبی با همكاری جمعی از متدینین ـ كه تحت عنوان هیئت مدیره امور انجمن را اداره می‌كردند ـ تا آغاز پیروزی انقلاب اسلامی به فعالیت فرهنگی برضد فرقه بهائیت اشتغال داشت و به تربیت نیرو برای مقابله با بهائیان و تبلیغات آنان اهتمام داشت. انجمن طی 25 سال فعالیت ضمن مبارزه با بهائیت توانست جمع زیادی از نیرو‌های جوان را در بسیاری از شهر‌ها به خود جذب كند .
انجمن اساسنامه‌ای داشت؛ از جمله مواد این اساسنامه این بود كه «انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نوع دخالتی را كه در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد به عهده نخواهد داشت».(قابل ذكر است بعد‌ها از این شعار دست برداشته و خلاف آن عمل كردند).
این همان بندی بود كه انقلابیون پیش و پس از انقلاب از آن ناراحت بودند.
زمینه‌های فعالیت: انجمن در هر شهر دفتری داشت كه تحت عنوان بیت(بیت امام زمان) شناخته می‌شد. این بیت مسئولی داشت و زیر نظر وی سه گروه : تدریس، تحقیق و ارشاد فعالیت می‌كردند:
ـ گروه نخست: آموزش نیرو‌ها در سه مرحله ابتدایی، متوسطه و عالی می‌پرداختند.
ـ‌ گروه دوم: به دنبال افرادی از مسلمانان بودند كه تحت تأثیر بهائی‌ها به آئین آنها گرویده بودند.
ـ گروه سوم: كار ارشاد این افراد را با شیوه‌های خاص خود دنبال می‌كردند.
سخنرانی‌های عمومی در محافلی كه بیشتر منازل بود، برگزار می‌شده و به طور معمول در سالروز تولد امام عصر(ع) نیز جشن‌های بزرگی برگزار می‌شد. بیشتر افرادی كه از بهائیت برمی‌گشتند، توبه نامه و تبرا نامه‌ای می‌نوشتند كه متن بسیاری از آنها در یك مجموعه در كتابخانه آستان قدس نگهداری می‌شود.
وضعیت بعد از انقلاب اسلامی: به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی كه به نوعی پیروزی مذهبی‌های سیاسی بود، انجمن به موضع انفعال افتاد و نیروهای تربیت شده در انجمن در سطوح مختلف پس از انقلاب به سه دسته تقسیم شدند:
1. برخی به انقلاب اسلامی پیوستند؛
2. برخی در برابر انقلاب بی تفاوت ماندند؛
3. برخی به انتقاد از انقلاب پرداخته و به صف مخالفان ـ از نوع دیندار ـ پیوستند. ..
انجمن چندی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، یعنی در شهریور 1357 مواضع خود را در ارتباط با سیاست تغییر داده شروع به همراهی انقلاب كرد. (از جمله مواضع قبل از انقلاب این گروه: انقلاب امر ناممكن است مگر آنكه وابسته به یك قدرت خارجی باشد ... همچنین می‌گفتند چه كسی مسئول خون‌های ریخته شده در جریان 15 خرداد 1342 و بعد از آن می‌باشد؟)
پس از انقلاب از سوی برخی از رهبران انقلاب، انجمن به عنوان یك عنصر خطرناك معرفی شده و برای جلوگیری از نفوذ آن در مراكز، تبلیغات وسیعی بر ضد آنان شد،و به مرور به حذف شمار زیادی از چهره‌های مذهبی با سابقه منجر شد. طبعا برخی از سوابق برخورد‌های منفی رهبران انجمن با جریان انقلاب به عنوان یك تجربه برای موضع گیری علیه آنان مورد استفاده قرار گرفت. برای نمونه، امام خمینی رحمت الله علیه كه در روزگاری آقای حلبی را تایید می‌كرد در سال‌های پیش از انقلاب به تدریج نسبت به حركت انجمن بدبین شده و حمایت خود را قطع كرد.
آقای گرامی ـ فردی كه اخبار داخلی ایران را برای نجف می‌نوشته است ـ نامه‌ای در این باره به امام نوشته كه پاسخ امام (ره) این بوده است: «از وقتی كه مطلع شدم، دیگر تأییدی نكردم».
واین جهت‌گیری‌ها ادامه پیدا كرد تا سر انجام در اثر بروز انحرافاتی(از قبیل كج اندیشی نسبت به خون شهیدان و شهید ندانستن كشته‌های جنگ تحمیلی و اینكه باید بگذاریم گناه زیاد شود تا آقا امام عصر(ع) ظهور كند و ...) در میان برخی از افراد انجمن، امام خمینی(ره) در سخنرانی عید فطر سال 1362 بدون تصریح به نام انجمن، هشدارهای تكان‌دهنده دادند و در ضمن از ایشان خواسته شده كه انحرافات خود را كنار بگذارند.
انجمن در سال 1362 رسما تعطیلی خود را اعلام كرد و ضمن آن توضیح داد كه چون خود را مصداق سخنان رهبر انقلاب نمی‌داند انجمن را تعطیل می‌كند و بدین ترتیب انجمن منحل شد. (روزنامه اطلاعات چهارشنبه 22 تیرماه 1362 ش).
برای اطلاع بیشتر از وضعیت انجمن می‌توانید كتاب «جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی، نوشته رسول جعفریان، ص368 تا 378 چاپ انشارات مركز اسناد انقلاب اسلامی، پاییز 83) مراجعه شود.
از مطالب گذشته پاسخ سؤال خواننده محترم روشن می‌شود كه : انجمن در ابتدا با گرایش مذهبی و مبارزه با بهائیت تاسیس و شروع به فعالیت نموده ولكن در سیر كار گرفتار انحرافاتی شدند كه با موضع گیری سران انقلاب به ویژه رهبر كبیر انقلاب به انحلال انجمن منتهی شد و از اینجا پی به عدم مشروعیت آنان می‌بریم.
و از لابلای مطالب و موضع‌گیری‌های امام خمینی نیز پی می‌بریم نه تنها این گروه با امام زمان ارتباطی نداشته بلكه برخی مواضع ایشان مخالف با ایده و هدف ظهور انقلاب جهانی حضرت بقیة الله می‌باشد.۲

منبع:۱-پایگاه خبری جوان آنلاین.۲-کتاب جریان ها و سازمان های مذهبی و سیاسی نوشته ی  رسول جعفریان